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        「山止川行、臻於至善」は、安理律師事務(wù)所の理念として、同僚らが「原則と知恵の完璧な融合」を追求し、約20年にわたる実踐と理解を重ね、絶え間ないブラッシュアップと昇華によって會得しようとする境地です。

       『漢語大辭典』の解説によれば、「山止川行」は、清朝時代の唐甄『潛書·両権』をその出典としており、難攻不落で進むところを阻めない、といった意味を持っています?！干健工蟿荬葎偂ⅳ工胜铯猎瓌tや法律を表し、「川」は水と智、すなわち知恵と革新を表します。したがって、「山止川行」という成語は「原則と知恵の完璧な融合」のメタファーであり、そこに描かれるのは調(diào)和に満ちて広大であり、少しも傲然としたところがない光景です。また、「易経」によれば、この成語は「艮」と「兌」の卦を含み、「気が山と泉の間を流動している」といった意味があります。

       また、「臻於至善」とは、すなわち「完全な境地に至る」という意味であり、儒教の賢者が人と社會との関係に求めた理想的な狀態(tài)をいいます。これは、リーガルサービスの分野において成果を求めるにあたり、完全無欠の狀態(tài)に達するまで歩みを止めないという、安理の強い信念を表しています。

       「山止川行」は安理の弁護士らの執(zhí)務(wù)における現(xiàn)狀を、「臻於至善」はリーガルサービスを行う上で追求すべき狀態(tài)を表しています。つまり、前者は行動であり、後者は目標です。安理の同僚らは、約20年にわたる絶え間なき探求によって、クライアントに質(zhì)の高いリーガルサービスを提供する必要性を深く実感しています。法律の條文を簡単かつ機械的に理解し、これに固執(zhí)するだけで、リーガルサービスにおける知恵と創(chuàng)意を軽視することがあってはなりません。また、法律の枠組みの外で原則なく法律を「運用」し、條文を曲解して都合よく用いることがあってはなりません。リーガルサービスにあたっては、法律の原則を堅持すると同時に、知恵と創(chuàng)造性を十分に駆使する必要があります。この二者を融合してこそ、完璧な境地に達するのです。